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鳳凰古城崇德堂簡介,地址,門票,圖片

來源:長沙到張家界旅游網   作者:長沙到張家界旅游網   發表時間:2016/10/14 16:01:10    瀏覽:

崇德堂是江西富翁裴守祿在1884年修建的,南方四合院,兩層樓。清代時,河運仍然是交通大動脈,地處沅水流域的鳳凰是大西南連接中國東部的通道節點,因此,這里既有駐軍又有許多外地商人在此經商,其中,江西人占據了很大的比例,據說,現在的鳳凰人大多都是江西人和本地土家族、苗族人的混血。沈從文、黃永玉就是漢苗通婚的后裔,陳寅恪祖上也是來自江西。說的更廣泛點,湖南人有相當一部分都有江西人的血統,據史料記載,毛澤東的9代祖上也是從江西遷來湖南的。湖南人稱江西人為“老表”是有淵源的。
這么一說,江西人在鳳凰發財建宅就一點都不奇怪了。
鳳凰古城中的這條巷子叫作“史家弄”,進去百把米遠的右手邊就是“崇德堂”,巷子里懸掛的燈籠上面的字已經表明了這點。
“崇德堂”的大門,巷子很窄,不能退到遠處拍下全景,只能這樣斜著照一張了事。
“崇德堂”對面的鋪子門口擺著一臺電視機,電視里正在轉播北京奧運會的比賽。迎賓小姐看得很投入。
貢元,說明裴守祿(也許是他的后代)是讀書人。
簡單地解釋一下,中國科舉考試大致是三級,考取最低一級的讀書人(士子)叫作秀才,第二級叫舉人,第三級統稱為進士,其中,第一名叫狀元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。不同的朝代具體細分會有不同,但大體上是上述這樣的。
在清代科舉考試體系中,士子經過下級考試合格后(被稱作“生員”)可升入國家最高學府“京師國子監”讀書,因為這些人是“貢獻給朝廷”的生員,故稱貢生。貢生名額很少,對一個州、縣來說,每次大都只有一名,因而也是州、縣的第一名,故稱“貢元(“元”是第一的意思)”。
現在讀書人多了,也很少有讀書人發財后能建有“崇德堂”這樣的宅子,否則,也會掛個“碩士”、“博士”之類的牌匾。
“崇德堂”里的各種牌匾非常多,例如上面照片里的“純孝格天”、“冰心柏節”等等,無非是說明主人為人孝順、品格高潔?!俺绲绿谩崩镞@樣的牌匾估計有上百塊,無非都是歌功頌德的,也都是各方神圣人物所贈送。有錢人,誰知贊揚的是真是假,有錢能使鬼推磨,弄幾塊牌匾顯揚當世和后世很容易的。只是碰到了我這類虛無主義的信徒,眼里所見就只是覺得這些字寫得都很好,工整有力,書法作品,其他的都半信半疑吧,嗬嗬嗬。
令德孔昭,意思是:您的德行全世界都知道,大放光芒?!傲畹驴渍选迸曝以谄渌恍┑胤揭部吹竭^,現在我們換了個說法:某某某同志的高尚行為感動了中國和世界。
淑德常懷,這家的女人也了得,賢惠淑德。這個,我信,舊時代的母親、妻子、女兒。
里面有很多日常用品,這是鞋子,穿著搞運動是不行的,一跑就會掉。
“崇德堂”里的木雕很耐看,也很多,這里僅列出一二。這一幅雕刻的內容是:福星壽星在上,保佑家人福如東海、壽比南山。
桌子很沉,木料結實,做工很精細,現在的家具市場上是絕對看不到的。
單從玩物的多寡來看,“崇德堂”與鳳凰古城里的其它名人故居和老宅相比是最值得看的,但是,如果說陳寅恪、沈從文、黃永玉能讓我遙想中國文學的高峰、歷史的大河、藝術的風情,如果說陳寅恪代表“天才”,沈從文代表“文才”,黃永玉代表“怪才”,“裴守祿”這個名字能讓我聯想起中國政治、文化的哪一個事件呢?沒有!他能代表中國什么呢?“錢財”?說笑了!中國做學問的人很多,陳寅恪屬于千年一遇那一類、中國寫書的人很多,沈從文屬于百年難得那一類、中國搞藝術的也很多,黃永玉屬于鳳毛麟角那一類,中國人很窮,但有錢人也不少,可是,“裴守祿”絕不屬于富甲中國那一類。
這正好印證了蘇軾那句話:“夫臺猶不足恃以長久,而況于人事之得喪,忽往而忽來者歟!而或者欲以夸世而自足,則過矣。蓋世有足恃者,而不在乎臺之存亡也?!?同理,能夠使人永垂不朽的東西絕不會是房子的大小、貴重和堅固。

 

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